Mục
Lục
Trang
B́a
Ban
Biên Tập
Lá
Thư
Xuân
Nguyễn
Thị Thanh
Trí
Đọc
Lá
Thư
Xuân
Nguyễn
Đôn
Huế
Trang
Táo
Quân Xứ
Ninh
Chầu
Ngọc
Đế
Lê
Thị Lộc
Câu
Đối
Mừng
XUÂN
Mục
Đồng
Câu Đối
Tết
Vinh
Hồ
Thơ
Xuân
Xuân
Về Trên Phố
Ninh Ḥa
Tường
Hoài
Xuân
Chớm
Vinh
Hồ
Chúc
Xuân Đầu Năm
Lư
Hổ
Mừng
Xuân
Nguyên
Kim
Mừng
Xuân Tân Măo
Mừng Xuân
Mới
Nguyễn
Liệp
Xuân
Đi
Chùa
Lễ Phật
Xuân Viễn
Xứ
Lê
Văn
Ngô
Xuân
Nhớ
Thi
Thi
Đón
Xuân
Hoài
Thu
Xuân
Về
Hai
Phương
Ngô
Trưởng
Tiến
C̣n
Nợ Mùa Xuân
Lương
Mỹ
Trang
Mùa
Xuân
Đi
Lễ
Chùa
Nguyễn
Thị Thanh
Trí
Chúc Mừng
Tết Tân
Măo
Năm 2010
Du
Sơn Lăng
Tử
Những Sắc
Hoa Mùa
Xuân
Tiểu
Vũ Vi
Tết Quê
Nhà
Gói
Bánh
Lan
Đinh
Có Một
Mùa
Xuân
Như
Thế
Lê
Thị Ngọc
Hà
Bữa Cơm Chiêu
30 Tết
Của
Má
Nguyễn
YLang
Xuân
Quê
Hương
Phạm
Thanh Phong
Tân - Măo...
Phi
-
Ṛm
Tết Và
Tuổi
Thơ
Lương
Lệ Bích San
Tết Hải Ngoại
Đón Tết Việt
Nam Tại
Toronto Và
San Jose
Trần
Ngọc
Chánh
Tâm
Xuân
Nguyên
Kim
Văn
Hóa
Dân
Gian
Tục
Lệ
Tết
Trần
Ngọc
Chánh
Phỉnh
Nguyễn
Thị
Tuyết
Mai
Ấp
Ngoài
Nguyễn
Thục
Hội
Ngộ
Ninh
Ḥa-Dục Mỹ
Hội Đồng Hương
NH-DM,
Nơi Nh́n
Lại Một Thời...
Nguyễn Hồ
Bảo
Đại
Hội -
Tiểu
Hội
Topa Panning
Cắm Hoa Trang Trí
Nghệ
Thuật
Cắm
Hoa
Hải
Lộc
Tranh
Nghệ Thuật
Tranh
Ảnh
Nghệ
Thuật
Phi
-
Ṛm
Hoa Xuân
Ngày
Tết
H́nh
Ảnh
Xuân
Sử
Xương
Hải
Thơ
Vui
Con
Mèo
Trèo Cây
Cau
Nam
Kha
Nhậu
Một
Ḿnh
Phạm
Thanh
Phong
Chung
Vợ
Chung
Chồng
Mai
Thái
Vân
Thanh
Chất
Vấn
Ngọc
Hoàng
Dương
Công
Thi
Đốt Tràng Pháo
Chuột
Mừng Nhà
Mẹo
Tú
Trinh
Mèo Ngao Lật
Đổ Loài
Cọp Dữ
Tú
Trinh
Ca
Hát/Nhạc
Nhạc Xuân Và Quê
Hương
Thu
Thủy,
Lan
Đinh
Thanh
Nhàn,
Lư
Hổ
Tân Cổ: Không Tên
Nguyễn
Hương
Phương
Ngữ
Ninh
Ḥa
Một
Số
Từ
Biến
Âm:
PHỈNH
Nguyễn
Văn
Thành
Tôn Giáo
Kỷ Niệm Chuyến
Du Xuân
Đà Lạt
Đinh
Hữu
Ân
Năm
Tân
Măo
Nói
Chuyện
Mèo
Ba
Chị
EmTuổi
Măo
Lữ
Thanh
Cư
Tán Ngẫu Về
Loài Mèo Cho
Năm Mới
Trần
Việt
Hải
Năm
Mèo Tản Mạn
Về Mèo
Vinh
Hồ
Ngũ Phụng Thư
Trần
Thị
Phong
Hương
Nỗi
Niềm Năm Con
Thỏ
Thục
Minh
Tản
Mạn
Về
Tết
Tân
Măo
Nguyễn
Văn Thành
d_bb
Đ.H.K.H
Mùa
Xuân
Nào
Trên
Quê
Hương
Tô
Đồng
Liêu Trai Chí
Dị-415
Đàm
Quang
Hưng
Thanh
Phong
Thi
Tập-57
Vũ
Tiến Phái
Hạnh Xả
Nguyễn
Văn Phú
Ngũ Phúc
Lê
Phụng
Tết
Nhất
Nguyễn
Hữu Quang
Kinh Nghiệm Sống
Đi
T́m
Sự
Thật
Tâm
Đoan
Chăm
Sóc
Người
Cao
Tuổi
BS Đỗ
Hồng
Ngọc
Ngày
Tết
Tôi
Đi
Nằm
Viện
Phan
Nho
Tâm
B́nh
Thế
Giới
B́nh
Trí Bửu
Nguyễn
Thừa
Số
Mạng
Nguyễn
Tính
Văn
Hóa
Ẩm
Thực
Món
Chay
Ngày
Tết
Lê
Thị Đào
Đừng
Quên
Xà
Lách
Xoong
Việt
Hải
Lucky
Money
Đinh
Thị
Lan
Kim
Chi
Hàn
Quốc
Hoàng
Lan
Rau
Muống
Ngâm
Chua
Hoàng
Lan
Thịt
Quay
Kho
Dưa Cải
Chua
Hoàng
Lan
Đậu
Hủ
Trứng
Nguyễn
Y
Lang
Bánh
Tét
Tôi
Gói...
Phi
-
Ṛm
Sức
Khỏe
Viêm
Gan
Siêu
Vi
B
BS Nguyễn
Vĩ
Liệt
Biên
Khảo
Kinh
Tế
Việt Nam
Tổng
Kết T́nh
H́nh
Kinh
Tế
Của
Việt
Nam
Năm 2010
Nguyễn
Văn Thành
Hoa
Kỳ/Thế
Giới
Tổng
Kết T́nh
H́nh
Kinh
Tế
Của
Mỹ
Quốc Năm 2010
Nguyễn
Văn Thành
Tài Nguyên
Nghề
Dệt
Lá
Buồm
Dương
Công
Thi
Ruộng
Muối
Ḥn
Khói
Lê
Phú
Thọ
Viết
về
Ninh
Ḥa
Con
Mèo
Mun
Nơi
Lăng
Bà
Vú
Quách
Giao
Ḥn Vọng Phu
Lê
Văn
Ngô
Phủ
Ninh Ḥa
Lê
Văn
Ngô
Bưởi Trái Mùa
Dương
Công
Thi
Viết
về
ninh-hoa.com
Thư
Xuân
Lương
Lệ Huyền Chiêu
Ninh
Ḥa
Xa
Mà
Gần
Phan
Trang
Hy
Kỷ
Niệm
Về
Trường:
Trần
B́nh Trọng
Ninh Ḥa
Một
Mùa Xuân Vắng
Cành Mai
Trần
Hà Thanh
Kư
Ức
Liên
Trạch
Các Trường Khác
Tôi
Đi
Giữa
Trời
Bồi
Hồi
Lương
Lệ Huyền Chiêu
Bến
Sông
Xưa
Nguyễn
Thị
Tuyết
Hoa
Thi
Nhạc
Giao
Duyên
Ninh
Ḥa,
Ninh
Ḥa
LMST-Thơ:
LL
Huyền Chiêu
Văn
Học
Nghệ
Thuật
Ngày
Xuân Nói Chuyện
Trầu Cau
Nguyễn
Tấn Ka
Sự
Cô Đơn Và
Khát Vọng
Đợi Chờ...Trong
Thi Phẩm
BẾN ĐỢI
Lê
Miên
Khương
Đọc
BẾN ĐỢI 2 Của
Kim Thành
Và TT Phú Sĩ
Trần
B́nh Nam
Tát
Nước
Đầu
Đ́nh
Phạm
Thị
Nhung
Mộ
Xuân
Mạn
Hứng
Dương
Anh
Sơn
Xuân
Tiêu
Lữ
Thứ
Dương
Anh
Sơn
Giai
Thoại
Bài
Thơ
Phong
Kiều
Dạ
Bạc
Trí Bửu
Nguyễn
Thừa
Ư
Của Thơ
Nguyễn
Tính
Mùa
Xuân
Và
Thi
Ca
Người
Xứ
Vạn
Dạ Khúc T́nh
Xuân
Tiểu
Vũ
Vi
Tưởng
Niệm
Anh
Ơi,
Đừng
Đi
Nguyễn
Thị
Thu
Thơ
Giao
Thừa
Đinh
Hữu
Ân
Gởi
Bạn
Thân
Dương
Công
Bản
Giông
Tố
Khắc
Họa
Nguyễn
Thị
Bảy
T́nh
Biển
Thanh B́nh
Viết
Cho Anh
Lê
Tấn
Cam
Hai
Chiếc
Áo
Nguyên
Chất
T́nh
Yêu Buổi Sáng
Trần
Thị
Chất
Đổi
Thay
Hương
Đài
Cuối
Trời
Hương
Đài
Sầu
Đông
Lê
Thị
Đào
Thơ
Chờ
Xuân
Trần
Minh
Hiền
Tiễn
Con
Nguyễn
Thị
Tuyết
Hoa
Bềnh
Bồng Đón Xuân
Tường
Hoài
The
Poem Of NumBer
5
And Number
6
Vinh
Hồ
Nem
Chua
Ninh
Ḥa
Nguyễn
Thế
Huy
Về
!
Nguyễn
Hương
Xuân
Gơ
Cửa
Quỳnh
Hương
Ninh
Ḥa
Tôi
Mơ
Phan
Trang
Hy
Thị
Trấn
Bằng Lăng Tím
Nguyễn
Tấn Ka
Xuân
Trở
Về
Nam Kha
Ta
Muốn
Hỏi
Nguyễn
Y Lang
Chúa
Xuân
Có
Biết?
Hồn
Nhiên
Nguyễn
Liệp
Xuân
Nồng
Đàm
Thị
Ngọc
Lư
Sáu
Bài
Thơ
Xuân
Nguyễn
Thị
Khánh
Minh
T́nh Thơ
Lê
Văn
Ngô
Cây
Cỏ Cũng Vui
Lây
Như
Nguyệt
Chùm
Thơ
Như
Nguyệt
Xuân
Nhớ
Mẹ
Phan
Nho
Ta
Về
Đêm
30
Phan
Tưởng
Niệm
Thư
Xuân
Cho
Con
Phan
Tưởng
Niệm
Núi
Cô Tiên
Nguyễn
Hoàng
Phi
Điệp
Khúc
Mùa
Xuân
Bích
Phượng
Dĩ
Văng
Mùa
Xuân
Nguyễn
Quân
Hạnh
Phúc
Mùa
Xuân
Nguyễn
Quân
Tranh Cố Hương
NhàQuê
Đá Vàng
Cô
Kim
Thành
Thuở Ấy Học
Tṛ
Cô
Kim
Thành
Xuân Phai
Vơ
Ngọc
Thành
Mùa Xuân Nhớ
Mẹ
Trần
Đ́nh
Thọ
Anh
Là
Mùa
Xuân
Hoài
Thu
Em
Không
Về
Nguyễn
Thị
Thu (VN)
Nhớ
Quê
Ngô
Trưởng
Tiến
Sầu
Tha Hương
Nguyễn
Tính
Nỗi
Nhớ...Mùa
Xuân
Hoàng
Trang
Xuân
Chưa
Trọn
Vẹn
Nguyễn
Thị Tri
Thềm
Xuân
Luyến
Mộng
Du
Sơn
Lăng
Tử
Xuân
Viễn
Vọng
Du
Sơn
Lăng
Tử
Mộ Xuân
Hoài
Cảm
Tiểu
Vũ Vi
Văn
Đi
Qua
Ngày
Giông
Băo
Lê
Thị
Mỹ
Châu
Những
Ư
Nghĩ
Vụn
Cuối
Năm
Việt
Hải
Giữ
Lấy
Mùa
Xuân
Cao
Minh
Hưng
Người
Thầy
Dạy
Búp
Bê
Phan
Trang
Hy
Nẻo
Về
Đinh
Thị
Lan
Nhanh
Quá
Những
Mùa
Xuân
Lê
Thị
Lộc
Chuyện
Kể Trong Ngày
Xuân
Thục
Minh
Bạch
Miu
Topa
Panning
Khúc
Loanh
Quanh
Lê
Văn
Quốc
Bếp
Lửa
Chiều
Đông
Trương
Thanh
Sơn
Chuyện
Đầu
Năm
Lâm
Minh
Tài
Đi
Qua Những B́nh
Yên
Hoa Cúc
Nguyễn
Hữu
Tài
Mỗi
Độ
Xuân
Về
Thi
Thi
Hạt
Bụi
Trong
Tim
Tiểu
Thu
Một Bông Hồng
Cho Đại Hội
Thụ Nhân
2010 Tại Úc
Người
Xứ
Vạn
Chuyện Xóm Cầu
Gỗ
Nguyễn
Thị
Cẩm
Vân
Thư từ,
bài vở, h́nh ảnh hoặc
ư kiến xây dựng, xin liên lạc:
TÂM B̀NH THẾ GIỚI B̀NH
Trí Bửu Nguyễn Thừa
T
hiện căn là ở ḷng ta
Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài”. (Nguyễn Du)
Hoặc miêu tả một cách cụ thể và sinh động chữ Tâm:
“Tam điểm như tinh tượng. Hoành câu tự nguyệt tà.
Phi mao ṭng thủ đắc. Tố Phật dă do tha.”
(Vũ Tiềm)
(Ba điểm như sao sáng,
Móc ngang vầng trăng tà.
Sa đoạ hay thành Phật,
Cũng Tâm ấy mà ra.)
Cái vành trăng khuyết mà Nguyễn Du nói là một cái âu thật to nhưng không thể đủ để đựng ba ngôi sao bé nhỏ, tuyệt vời. Chỉ có một hạt nước mắt (chính tâm) rơi thẳng vào cái âu đó. C̣n hai giọt nước mắt kia (tà tâm và muội tâm) th́ văng ra ngoài, bởi v́ chúng là những hạt nước mắt vương văi khắp nơi. Nước mắt là câu chuyện của muôn đời. Ta có thể khóc ngay khi ta đang mỉm cười, vui cũng khóc mà buồn cũng khóc.
Chữ Tâm quả thật khó định vị. Không thể xác định được đó là nước mắt đang rơi hay ngọn lửa đang cháy. Đa số cho rằng Tâm là biết thông cảm với tất cả mọi người dù có thể là sai (?)
Thật ra, bản chất của Tâm là thanh tịnh, tự nhiên. “Tâm Năng” của chúng ta có thể toả sáng giống như ánh sáng mặt trời (Phật tánh), mỗi người đều có Phật tánh (Tâm làm chủ không bị ngoại cảnh tác động, không phân biệt, tâm luôn sáng suốt…) nhưng v́ do vô minh che lấp, do ham muốn, do phiền năo nên chúng ta măi trôi lăn trong ṿng sinh tử luân hồi.
Tâm vận động chạy nhảy, rất khó đứng yên. Để nhiếp Tâm, thu phục Tâm là một việc làm rất khó, đ̣i hỏi một quá tŕnh rèn luyện, tu tập nhưng không có nghĩa là chúng ta sẽ không bao giờ làm được. Nếu quyết tâm (luôn kiên định) th́ không có ǵ ngăn cản được chúng ta. “Tâm tức Phật ḷng thành có Phật, Phật tức Tâm Phật ở trong ḷng”.
Sự thật th́, Tâm là căn bản của vạn năng và cũng là nguồn gốc của vạn ác, có thể đưa chúng ta đến con đường chánh cũng có thể dẫn con người đi theo con đường tà. Thánh nhân hay ma quỷ đều do Tâm mà ra “Nhứt thiết do tâm tạo”.
“Tâm sanh các pháp thảy đều sanh
Tâm diệt các pháp thảy đều diệt
Muôn ngàn nghiệp chướng thảy do Tâm
Rồi cũng do Tâm mà diệt nghiệp”.
Từ xưa khi Phật c̣n tại thế th́ Phật đă từng nói:thế giới mà chúng ta đang sống có 5 thứ ác trược, đó là:
(1) Kiếp trược (kiếp bệnh, dịch, đói kém, đao binh),
(2) Kiến trược (chê bai không tin chánh pháp),
(3) Phiền năo trược (không được an vui, luôn lo lắng, phiền năo),
(4) Chúng sanh trược (con người không có đức hạnh).
(5) Mạng trược (thọ mạng ngắn ngủi),
Trong nhịp sống hối hả ở thời đại kinh tế thị trường hiện nay, việc giữ Tâm luôn tĩnh lặng, sáng suốt, an lạc là một việc làm rất khó. Bởi v́, ta đang sống, đang tương tác với xă hội, mà xă hội th́ luôn luôn vận động và lôi cuốn con người vào guồng máy vật chất. Mọi chuyện dù lớn hay nhỏ đều có tác động ít nhiều đến mỗi người. Có đôi lúc ta cảm thấy mệt mỏi và khi hoàn cảnh đưa đẩy ta bàng hoàng nhận ra, h́nh như ḿnh đă không c̣n là ḿnh và mọi chuyện đang không nằm trong tầm kiểm soát của ḿnh. Những lúc ấy nếu không vững Tâm th́ thật là tai hại. Ta sẽ có những sai lầm, mà thời gian th́ không bao giờ trở lại để sửa những sai lầm ấy. Vậy cần phải làm ǵ để giữ cho Tâm ḿnh trở về với Phật tánh?
Con đường chấm dứt khồ đau không xa. Đó chính là t́m về với Phật tánh.
Đó là con đường tu “giới, định, tuệ”. Con đường tu tập theo chánh pháp, chọn pháp môn phù hợp và :
“ Dứt ác làm lành giữ tâm hồn cho trong sạch đó chính là Phật Pháp”. Trước những khó khăn, thử thách của cuộc đời, mỗi người hăy luôn giữ cho Tâm ḿnh an lạc, thanh tịnh, dứt trừ phiền năo. Và hăy luôn bao dung, độ lượng sẵn sàng tha thứ, sẻ chia cho người khác để chúng ta luôn cảm thấy được chia sẻ, thanh thản và an lạc.
“C̣n gặp nhau th́ hăy cứ vui
Chuyện đời như nước chảy hoa trôi
Lợi danh như bóng mây ch́m nổi
Chỉ có t́nh thương để lại đời”.
Nhân loại cho rằng con người được h́nh thành do tinh cha huyết mẹ, khác biệt về h́nh tướng, đời sống, tánh t́nh của con người, th́ không ai dám quả quyết là nguyên nhân nguồn gốc từ đâu mà có? Thế giới văn minh, khoa học tiến bộ, cũng không giải thích được tại sao có sự khác biệt này, nên con người chấp nhận như một định mệnh đă được an bài, sắp đặt sẵn bởi đấng tối cao vô h́nh. Thật ra đấng tối cao này chính là “ Ta “ , v́ “ ta ” hôm nay là nhân vun trồng từ tiền kiếp. “ Ta “ tương lai tức nhân vun trồng của đời nay. Trong kinh Pháp Cú Phật dạy rằng: “Dục tri tiền thế nhân, kim sinh thọ giả thị. Dục tri lai sinh quả, kim sinh tác giả thị.” Muốn biết “ Ta “ trong tiền kiếp đă gieo nhân ǵ, th́ hăy nh́n cái quả hiện tại, và muốn biết “ Ta “ đời sau như thế nào cũng nh́n vào cái ḿnh đang vun trồng ngày hôm nay. Lời nói hơn hai ngàn năm trăm năm nhưng vẫn có giá trị, không bị mai một bởi thời gian, không gian. Suy gẫm điều này chúng ta không c̣n ǵ để thắc mắc về sự không công bằng của đời sống ḿnh và nhân loại. “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo. Nhược hoàn bất báo, thời thần vị đáo” Cội nguồn sinh tử hay nguồn gốc của vạn pháp do bởi tâm niệm của chúng sinh mà kết cấu, bởi thế kẻ làm người ắt phải biết ḿnh đă vun trồng hạnh nhân thừa trong tiền kiếp.
Nhưng cuộc sống hằng ngày không phải luôn luôn như thế. Luôn luôn có điều làm chúng ta lo lắng, căng thẳng và những điều đó không để chúng ta cảm thấy an b́nh tĩnh lặng. Tuy thế, chúng ta có thể hưởng thụ ḥa b́nh, bất chấp t́nh trạng của những hoàn cảnh bên ngoài. Tâm tự ḥa b́nh là một thể trạng nội tại, nó độc lập với những hoàn cảnh ngoại tại. Tại sao phải chờ đợi đến khi nào có những hoàn cảnh thuận lợi? Tại sao lại để những hoàn cảnh bên ngoài quyết định cho t́nh trạng tâm thức của chúng ta?
Khi phải suy nghĩ, chúng ta hăy chọn những tư tưởng tích cực, vui vẻ, thăng hoa tâm hồn. Hăy suy nghĩ và tưởng tượng những ǵ chúng ta thật sự chân thành mong muốn và chúng sẽ đến để qua đi. Luôn luôn nhớ rằng đời sống được định h́nh tùy theo tư tưởng. Khi tâm tư b́nh lặng là có hạnh phúc nội tại và ngoại tại. Nó là một vốn quư để có thể làm tĩnh lặng tâm hồn.
Như thế, việc đạt đến sự thanh thản của tâm hồn, “Tâm b́nh”, niềm tự do thật sự khỏi sự cưỡng bức của suy tư, là rộng mở tâm hồn với tất cả mọi người, nó cung cấp một sự rèn luyện thích đáng được bảo đảm. Nếu chỉ nói thôi chúng ta sẽ không thể mang đến sự ḥa b́nh của tâm hồn, mà cần phải hành động. Khi bị những đám mây che, mặt trời vẫn ở đấy phía sau những đám mây. Bản chất của chúng ta, chân tính, phật tính cũng luôn luôn ở đây. Chúng ta chỉ cần vén những tấm màn vô minh cũng như những vật che đậy nhằm trăi nghiệm bản chất của ḥa b́nh và tĩnh lặng mỗi người chúng ta sẽ có được: “Tâm b́nh thế giới b́nh”.
Trí Bửu NGUYỄN THỪA
Trang XUÂN 2011- Văn Học Nghệ Thuật Và Quê Hương
