CON
ĐƯỜNG
CHỨNG
NGỘ
GS
Trần
Cao
Tần
Tiến Sĩ Toán học
Giáo sư Toán Đại học Loras
tại Iowa, Hoa Kỳ
Tiếp
Kỳ 1
KINH PHẬT LÀ NHỮNG LỜI CHÂN THẬT CỦA PHẬT ĐỂ CHỈ THẲNG
CHÂN LƯ MÀ PHẬT ĐĂ CHỨNG NGỘ VÀ LÀ NHỮNG PHƯƠNG PHÁP PHẬT
CHỈ CHÚNH SANH ĐỂ ĐẠT CHỨNG NGỘ. Phật đă tùy nơi căn cơ
của chúng sanh khác nhau chỉ ra những phương pháp khác
nhau. Một câu kinh hay một bài kệ, hay chỉ một lời nói,
hay một cử chỉ, hay sự phóng hào quang, ngay cả sự im lặng
của Phật đều bao hàm các phương pháp giúp cho chúng sanh
chứng ngộ. Cho nên các phương pháp tu tập để chứng ngộ
nhiều vô lượng.
Vấn
đề khó khăn nhất cho chúng sanh là t́m và gặp được CHÁNH
PHÁP. Khi gặp được chánh pháp rồi, làm sao
TIN VÀ HIỂU ĐÚNG ĐẮN. TỪ TIN VÀ HIỂU RỒI PHẢI THỰC HÀNH
THẬT ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP. TẤT CẢ NHỮNG GIAI ĐOẠN NÀY ĐỀU RẤT
KHÓ KHĂN VÀ RẤT DỄ BỊ LẦM LẠC. TỪ NHIỀU NGÀN NĂM CHO ĐẾN
NAY, CÁC KINH SÁCH ĐẠO GIÁO RẤT NHIỀU, NHƯNG CON ĐƯỜNG
CHỨNG NGỘ CHỈ CÓ MỘT. ĐÓ LÀ CON ĐƯỜNG DO PHẬT ĐĂ TOÀN GIÁC
CHỈ LẠI CHO CHÚNG TA. CHỖ CHỨNG NGỘ CỦA PHẬT QUÁ CAO SIÊU,
VƯỢT LÊN TRÊN TẤT CẢ CÁC CHÚNG SANH, VÀ XƯA NAY CHỈ CÓ
PHẬT DUY NHẤT TOÀN GIÁC TRONG VŨ TRỤ NÀY.
Cho
nên trong Kinh thường nói DUY NGĂ ĐỘC TÔN, tức là một vị
toàn giác duy nhất trên tất cả các chúng sanh. Rất nhiều
người không hiểu được nghĩa này, khởi tâm phê phán hủy
báng. Thật vô cùng thương xót cho những lầm lạc đó. Mong
rằng những người đó hăy b́nh tâm học hỏi thật đúng kinh
sách, khi đă hiểu rồi sẽ tự ḿnh biết đâu là đúng, đâu là
sai. Đối những ai đă có duyên lành gặp và hiểu được Phật
pháp, cững gặp rất nhiều khó khăn để có thể thấy được MẬT
NGHĨA ẩn kín trong văn tự. Khi hiểu được Mật Nghĩa rồi
phải tự ḿnh đi t́m THẬT NGHĨA tức là sự CHỨNG NGỘ. V́ các
phương pháp Phật chỉ ra nhiều vô lượng cho vô lượng căn cơ
của chúng sanh, cho nên con đường thật hành tu chứng rất
dễ bị lạc. Khi đă hiểu được đúng đắn, sẽ thấy lời Phật chỉ
rất rơ ràng.
Tất
cả chứng sanh đều bị nghiệp chướng che lấp, nên khi đọc
Kinh Phật chỉ hiểu lờ mờ, hoặc hiểu sai. Phải cố gắng học
hỏi nhiều năm mới bắt đầu hiểu được đôi chút, thường khi
lại bị chướng duyên ngăn che trí tuệ khiến cho hiểu được
đôi chút rồi lại lầm lạc. Lại phải cố gắng học hỏi nữa để
hiểu đúng hơn, rồi lại gặp lầm lạc khác. Lại tiếp tục cố
gắng hơn nữa để hiểu được sâu hơn, và như thế tiến lên
từng bước cho đến một lúc BỖNG NHIÊN HIỂU ĐƯƠC MẬT NGHĨA
CỦA VĂN TỰ. Đến điểm này người học bắt đầu thấy được ĐÂU
LÀ KINH SÁCH ĐÚNG, ĐÂU LÀ KINH SÁCH SAI.
Từ đó
tự ḿnh chọn con đường đúng để theo và bước lên con đường
chứng ngộ. Tiến tŕnh đi theo đúng con đường chứng ngộ
muôn vàn khó khăn. Thời Phật c̣n tại thế, nhiều đệ tử của
Phật được trực tiếp nghe lời dạy của Phật, hoặc của các
đại đệ tử của Phật nên ít gặp những lầm lạc thử thách khó
khăn, nhờ đó đạt chứng ngộ nhanh và thẳng tấp. Nhưng sau
khi Phật tịch diệt, những đại thắng duyên như thế mất lần,
đến nỗi vị Tổ thứ hai là A Nan đă phải than rằng, Phật vừa
tịch diệt Phật pháp đă bị nhiều người hiểu sai như vậy,
th́ ta c̣n ở lại thế gian này để làm ǵ.
Sự
hiểu sai lầm Phật Pháp càng ngày càng lan rộng. Như lời
Phật đă nói, đến thời Mạt Pháp trí tuệ của loài người chỉ
c̣n cao bằng gang tấc. Loài ma sẽ nhập vào đạo, cạo đầu
mặc áo tu sĩ, nói toàn những lời yêu quái mê hoặc người
đời. Thực tại đang xảy ra đúng như vậy. SOI CHIẾU CON
ĐƯỜNG CHỨNG NGỘ CHÂN CHÍNH LÀ THỬ THÁCH ĐỂ SOI SÁNG PHẬT
PHÁP VÀ DẸP TAN CÁC TÀ ĐẠO CÙNG CÁC MA QUÁI TRONG THỜI MẠT
PHÁP NÀY.
Tiếp Kỳ
3
GS
Trần
Cao
Tần
Tiến Sĩ Toán học
Pháp-danh: Chánh-Đạt
www.ninh-hoa.com |